قدیمی‌ترین عاشقان ایرانی‌

در موزه باستان‌شناسی و مردم‌شناسی دانشگاه پنسیلوانیا یکی از مشهوترین عکس‌ها معروف به دو عاشق ایرانی است. عکس شمار ۹۷۴۸۲ این موزه هنوز یکی از تصاویر منحصر به فردی است که هر روز نظر خیلی‌ها را به خود جلب می‌کند؛ عشاق ایرانی،۸۰۰ سال پیش از میلاد مسیح.
گروه وبگردی حصارنا:سال ۱۳۵۱ باستان‌شناسانی که در تپه‌ حسنلو مشغول حفاری بودند خودشان هم چیزی را می‌دیدند باور نمی‌کردند. تیم مشترک تحقیقاتی ایران و ‌آمریکا به سرپرستی دکتر رابرت اچ دایسون  مشغول تحقیقات در این تپه باستانی بودند که قبری را پیدا کردند. در قبری با قدمت حدود ۳ هزار سال اسکلت دو نفر در آغوش یکدیگر پیدا شد. در قبر به جز تخته سنگی که در بالای سر شخص سمت چپ قرار دارد هیچ شی دیگری وجود نداشت و از آن زمان آنها لقب «عشاق» را گرفتند. 

از سال ۲۰۰۵ در موزه دانشگاه پنسلوانیا تیمی مشغول به فعالیت تنها برای انتشار نتیجه تحقیقات و گزارش‌های حفاری در تپه حسنلو هستند؛ تپه‌ای باستانی که قدمت آن به ۶ تا ۸ هزار  قبل از میلاد می‌رسد. با‌گذشت سالها، در موزه دانشگاه پنسلوانیا تصویر عشاق ایرانی یکی از موارد مورد توجه است.

 

 

حسنلو؛ تپه‌ای پر از رمز و راز

تپهٔ حسنلو  در ۷ کیلومتری شهر نقده قرار دارد. در 85 كيلومتري جنوب اروميه در كنار جاده‌ای كه از اروميه به نقده و اشنويه می‌رسد به فاصله ۳ کیلومتر از سمت چپ جاده این تپه نسبتاً بلند خودنمایی می‌کند.

تپه‌های باستانی زیادی پیرامون تپه حسنلو را فرا گرفته‌اند که نشان می‌دهد  اقوام ساکن در حسنلو با اقوام ساکن در تپه‌های اطرافش از یک تیره بوده و با هم داد و ستد و رابطه داشته‌اند. 

 

 

 

 

در سال ۱۳۳۴  هیات مشترک ایران و آمریکا به ریاست پروفسور رابرت دایسون در تپه حسنلو مشغول کاوش شدند. هر چند اکنون در دنیا «عشاق ایرانی» را بسیار می‌شناسند اما مشهورترین  اثر باستانی یافت شده در این محل جام طلای حسنلو است که به عصر آهن تعلق داشته و در موزه ایران باستان نگهداری می شود.  ۲۳ فروردین ماه سال ۱۳۳۷ هیئت مشترک ایران و آمریکا ضمن حفاری در این تپه موفق به کشف جام بزرگ طلای حسنلو شد. این جام در آغوش انسانی جای داشت که بر زمین افتاده بود و بر پشت او خنجری فرو کرده بودند. نقوش این جام متنوع بوده و دارای ارزش هنری بسیاری است. 

 

جام استثنایی

جام طلای حسنلو یک اثر باستانی کم‌نظیر به حساب می‌آید که قدمتی  قدمتی ۳۲۰۰ ساله دارد و احتمالا نقش مهمی در شکل‌گیری هنر دوره بعدی یعنی دوره مادها داشته‌است.

این اثر ۲۱ سانتی متر بلندی، ۲۵ سانتی متر قطر و ۹۵۰ گرم وزن دارد. بر روی جام نقش خدایگان سه گانه: خدای زمین، خدای آب و خدای خورشید حک شده‌است. نقش پهلوانی که با هیولا می‌جنگد، الهه‌ای ایستاده روی دو قوچ، نقش بدن انسان بر پشت یک پرنده و مطابقت صحنه‌ها با یک حماسه حوری از نقش‌های موجود بر روی این جام است. سازمان میراث فرهنگی برای اولین بار آن را در سال ۱۳۷۷ به نمایش عمومی گذاشت. این جام  در زیر اسکلت  یک مرد پیدا شد و به همین خاطر ، ضربه خورده و کج شده است. کارشناسان بر این باورند که این مرد با در دست داشتن جام در حال فرار از دست سپاه مهاجمان بوده، و چون در حال فرار جانش را از دست داده جام در زیر فشار بدنش ضربه خورده و کج شده است. 

 

 

 

تیم ایران و آمریکا

دایسون که درجه  دکترای خود را در سال ۱۹۶۶ از دانشگاه هاروارد گرفت اعتقاد دارد که ده دوره متمایز سکونت در تپه حسنلو وجود داشته است که قدیمی‌ترین آن حداقل به ۶ هزار سال قبل از میلاد بازمی‌گردد. مهمترین دوره سکونت در حسنلو همان دوره چهارم است. کلیه ساختمانهای یافت شده در حسنلو که از سنگ ساخته شده‌اند متعلق به دوره چهارم سکونت در حسنلو است. هیات مشترک ایران و آمریکا  توانست اتاقهای متعددی با سالن‌های بزرگ در مرکز تپه کشف کند و دیوار دفاعی قلعه نظامی و دژ محکم این شهر را از زیر خاک بیرون آورد.

 

^{جام برنزی مربوط به هزارهٔ یکم پیش از میلاد کشف شده در حسنلو}

 

در اتاق بزرگی که بنام ترانشه w ۲۹ در سال ۱۳۴۹ حفاری شد استخوانهای ۱۱ اسکلت بهم خورده و درهم و برهم وجود داشت. وضعیت و موقعیت قرار گرفتن اسکلتها روی زمین، مرگ غیرطبیعی آنها را کاملاً ثابت می‌کرد. در میان این اسکلت‌ها ۴ اسکلت بچه وجود داشت. مسیر افتادن اسکلتها با هم فرق داشت و دفن هیچکدام جهت معین و منظمی نداشت و به نظر می‌رسد که هنگام مرگ، آنها با دستپاچگی و در حین فرار به زمین افتاده و مرده‌اند. یکی از آثار یافت شده اسکلت یک زن است که دستش را به سوی کودکی دراز کرده  تافرزندش را به آغوش بکشد اما مرگ به او مهلت نداده است. به عقیده باستان‌شناسان عاطفه مادری مانع آن شده بود که کودکش را بگذارد و خودش فرار کند. به احتمال بسیار قوی این اتاقها را آتش زده‌اند و هنگام ریزش تیرها و فرود آمدن سقفها ساکنین آنها با وحشت پا به فرار گذاشته‌اند ولی نتوانستند موفق شوند. 

 

^{رابرت دایسون در زمان کشف جام زرین حسنلو}

موشک‌های مافوق ‌صوت «یاخونت» در انتظار ناوهای آمریکایی است

موشک‌های مافوق صوت و ضدکشتی سوریه و حزب‌الله لبنان عامل بازدارنده جدی برابر ناوهای آمریکایی در مدیترانه است.

 گروه وبگردی حصارنا:

موشک های مافوق صوت و برد بلند ضد کشتی «یاخونت» متعلق به ارتش سوریه و احتمالاً حزب الله لبنان عامل بازدارنده جدی مقابل ناوهای آمریکایی در دریای مدیترانه است.

وی افزود: ناوهای مذکور در صورت مداخله در سوریه باید منتظر موشک های بالستیک دقیق‌زن اسکندر و موشک های ضد کشتی اسکاد باشند و سلاحی که بتواند این موشک های ضد کشتی را خنثی کند روی ناوهای آمریکایی وجود ندارد.

وی همچنین اظهار داشت: با روند شتابنده شکست گروه های تروریستی تحت حمایت آمریکا در سوریه، آنها با این تهدیدات می خواهند به هر نحو ممکن جلوی پیشروی های سریع نیروهای مسلح مردمی سوریه را بگیرند یا دور عملیات آنها را کُند کنند تا راهی برای نجات تروریست های تحت حمایت خود بیابند.

این کارشناس مسائل راهبردی، این واقعیت را که ارتش سوریه و نیروهای مسلح مردمی آن کشور در شش ماه اخیر روی دور پیروزی بوده اند را مهمترین دلیل مبرّی بودن حکومت سوریه از کاربرد سلاح شیمیایی دانست و افزود: هیچ دلیلی ندارد نیروی مسلحی که روی دور پیروزی است و در همه عملیات بزرگ خود پیروز بوده است دست به چنین کاری که او را به شدت بدنام می کند بزند؛ چنین اقدامی تنها از سوی کسانی ساخته است که شکست نهایی خود را خیلی نزدیک می بینند و آنها تروریست ها هستند.

طرح «دهکده شادمانی» کندلوس به كجا انجاميد؟

دهکده شادمانی منطقه کندلوس شهرستان چالوس که دهکده مهربانی هم به آن گفته می‌شود، طرحی است برای زندگی هرچه بهتر و توسعه یک جامعه زندگی‌پسند که براساس مهربانی، قدردانی و یگانگی است.
 گروه وبگردي حصارنا:

در سال 1383 به همت تنی چند از جوانان کندلوس طرحی برای زندگی بهتر و اجتماعی‌تر که مسائل وابسته به زندگی را بتواند فرو بکاهد در قالب جشن «فردین‌ماه‌شو» ارائه شد.

این جشن در سیر چند ساله خود از آنچه اهداف متعالی آن بوده دور مانده است و به مسائلی مبتلا شد که شرح آن در گذشته به قلم آمده است.

اکنون اگر بخواهیم سنت همیاری و مشارکت اجتماعی را با چراغ یگانگی، روشن و روشن تر نگاه داریم باید به تمرین یک زندگی اجتماعی‌تر و خردمندانه با تکیه بر درخت زندگی بپردازیم، نیک پیداست که قدردانی و مهربانی دو بال یگانگی در یک جامعه‌اند، بنابراین برای پاسداری زندگی باید قدردانی و مهربانی را قبل از مرگ به صحنه زندگی آورد.

زندگی که خود صحنه زیبای هنرمندی ماست و هرکسی نغمه خود می‌خواند و از صحنه بیرون می‌رود، اما صحنه زندگی پیوسته پا برجاست و خرم آن نغمه است که مردم بسپارندش به یاد!

اهداف:

هدف اصلی این طرح ایجاد جامعه آباد و سعید در منطقه کندلوس است، اما از اهداف فرعی می‌توان به پاسداری از اصالت زندگی، حیات و ایجاد روحیه نشاط، قدرشناسی زندگی و قدرشناسی قبل از مرگ(بسط فرهنگ سپاس)، بسط فرهنگ مهربانی برای تلطیف کردن فضایل اجتماعی(تقویت فرهنگ مهربانی)، ایجاد یگانگی برای حل مسائل و مشکلات مربوط به عرصه زندگی من جمله بیماری(تقویت فرهنگ همیاری)، تقویت فرهنگ بومی و بهداشت محیط زیست فرهنگی دهکده، توسعه فرهنگ سنتی، بومی و اصیل در جهت کمک به توسعه روستایی پایدار و توسعه گردشگری، توجه به جمعیت فعال و ساکنین بومی دهکده از منظر بهداشت روحی و صنعت گردشگری اشاره کرد.

راهکار:

دهکده شادمانی که بعضاً دهکده مهربانی از آن نام برده می‌شود طرحی است برای زندگی هرچه بهتر و توسعه یک جامعه زندگی‌پسند که براساس مهربانی، قدردانی و یگانگی بنا می‌شود.

این طرح در چهار فصل پایه‌ریزی شده است که اجرای آن می‌تواند گام به گام قابل قبض و بسط طبیعت‌گونه(تابستان و زمستان) باشد.

برگزاری چنین طرحی در تشویق زندگی(خردسال‌ترین تا کهنسال‌ترین) و تقویت سنت احترام به پیران دهکده و تشویق نام‌آوران کندلوس در عرصه‌های مختلف ورزشی، علمی و هنری و نهایتاً تقویت روحیه جمعی‌تر برای حل مسائل مربوط به زندگی برای ایجاد یک جامعه پویا ضروری به نظر می‌رسد.

معرفی جشن‌های چهار فصل سال:

1 . جشن آفتاب (تابستانه):

تابستان فصل آفتاب است. نام‌گذاری جشن تابستان به جشن آفتاب به شعری برمی‌گردد که یاد‌آور ریشه و سرچشمه آفرینش انسان‌ها است و کرم آفتاب را که برشاخ و خشک‌تر می‌تابد را به ما به زبان هنر و اندرز یادآوری می‌کند.

2 . جشن خزان (برگ‌ریزان):

جشن‌های فصلی مطابق با قبض و بسط طبیعت، قابلیت انقباض و انبساط را دارد پس در بعضی از فصول باید «حداقل لازم» را (نه حداکثرغیرممکن) مورد التفات و توجه جدی قرار دهیم، به عبارت دیگر نباید انتظار داشت جشنی با همان سبک و سیاق جشن تابستان انجام شود.

این جشن با طبل و سرنا از مرکز دهکده به سمت دهکده المپیک (ورزشگاه کندلوس) شکل می‌گیرد و محتوای آن می‌تواند شب شعر و برنامه موسیقی باشد و در حاشیه فعالیت هنری کودکان به نمایش درآید.

این جشن و جشن برفین بیشتر به صورت داخل سالن اجرا خواهند شد.

جشن خزان می‌تواند بنا بر شرایط همزمانی با جشن تیرماه 13 شو و جشن قربان، به صورت مشترک و یک جا اجرا شود و پذیرایی این مراسم می‌تواند شبیه پذیرایی شب 13 باشد.

این جشن با توجه به کم‌ شدن جمعیت فعال و ساکن در روستا می‌تواند به تقویت روحیه و ایجاد نشاط معنوی در ساکنین بومی و پیران دهکده کمک کند و شبیه یک صله‌رحم و دید و بازدید با خانوارهای ساکن در دهکده تلقی شود.

3. جشن برفین (سپیدان):

این جشن در یک زمان مناسب در نیمه زمستان برگزار می‌شود. این جشن شبیه جشن‌خزان در سالن ورزشی با شعر و موسیقی انجام می‌پذیرد.

همچنین مسابقه ساخت مجسمه و سازه‌های برفی و برف‌بازی کودکان در یک زمین مناسب و نزدیک سالن ورزشی می‌تواند به زیبایی و نشاط جشن دوچندان بیفزاید.

پذیرایی در این جشن می‌تواند یک غذای مختصر زمستانه(لوبیا) باشد.

این جشن با توجه به جمعیت بسیار کم ساکن در فصل زمستان می‌تواند تکاپو و نشاط کوچ کرده از فصل تابستان و بهار را به دهکده برگرداند همچنین می‌تواند به عنوان یک دید و بازدید با اقوام  و خانوارهای ساکن و پیران دهکده نیز مورد عنایت و توجه قرار گیرد.

4. جشن اونما (استقبال بهار):

زمان این جشن در عصر چهارشنبه سوری بهتر به نظر می‌رسد که با تجمع در مرکز دهکده و طبل وسرنا، توزیع وسائل برای شب چهارشنبه سوری (در صورت امکان و به میزانی که ممکن است) انجام می‌گیرد.

از ویژه‌برنامه‌ها این جشن تعیین برنامه‌ای برای خانه‌تکانی منازل پیر زنان و پیرمردان دهکده و تسهیل شرایط استحمام و اصلاح برای استقبال همگانی برای فصل بهار و عید بزرگ نوروز، توزیع و کاشت گل و درخت دوستی برای ایجاد تقویت فضای سبز و زیباسازی دهکده را می‌توان نام برد.

این جشن بیشتر حضور نسل جوان را طلب می‌کند.

* ساختار دهکده شادمانی:

1 . با نگاهی به مجموعه قوانین، شوراهای اسلامی روستاها به عنوان بالاترین نهاد موجود در دهکده تلقی می‌شوند که در این راستا شوراهای اسلامی روستا مسئولیت و وظایف فرهنگی ویژه‌ای را برعهده دارند. پس شورای اسلامی دهکده از منظر مسئولیت‌های فرهنگی، ضروری است که در ساختار دهکده شادمانی حضور داشته است.

2 . از طوائف مختلف نفراتی در این ساختار حضور داشته باشند.

3 . گروه برگزارکننده باید برای مدت معین (مثلا دو سال) مسئولیت اجرائی داشته باشند.

4 . این ساختار می‌تواند در هر جشن کمیته‌های متعدد اجرائی را برای برگزاری هر چه بهتر جشن تعیین کند.

5 . منابع مالی آن کمک‌های شورای اسلامی، مردمی و خیرین است و در قبال دریافت وجه قبض صادر می‌شود.

حرف پایانی:

در پایان انتظار می‌رود با برگزاری چنین مراسمی که در آن از نام‌آوران قدردانی می‌شود و پیران قدرشناسی می‌شوند، مهربانی و میزبانی روان‌تر و بهتر در مسیر رود به هم بپیوندند و در طی مسیر خیزآب‌هایی از انرژی و اندیشه و اخلاق برآید تا عمر معضلات نهفته و بارز در عرصه حیات در دهکده به سرآید تا به آن جا که چشم پیران راهدان ما بر در نماند! بیمار و درمانده‌ای نگران در دردسر نباشد و از طرف دیگر جوان فرهیخته و هنرمند دیار کندلوس را برای تعالی و تکامل دهکده برای رسیدن به جامعه‌ای آباد و سعید به تامل و تفکر هر چه بیشتر وا دارد. همچنین روشن است ضلعی از اضلاع در توسعه روستایی، توسعه فرهنگی است، از دریچه توسعه فرهنگی که در آن ترمیم کاستی‌ها و حل مسائل پیش‌آمده در راه زندگی مد نظر باشد، می‌توان به توسعه به مفهوم افزایش سطح رفاه و کاهش مشکلات زندگی برای ایجاد یک دهکده زیباتر با مردمانی با مشکلات کمتر کمک کرد و در نهایت بستری فراهم شود برای «توسعه پایدار روستایی» که ما از آن به عنوان «جامعه آباد و سعید» نام برده شد.

فلسفه اذان و اقامه قبل از نماز ؟

اینکه مردم برای نماز به اذان دستور داده شده‌‏اند، علل و حکمت‏‌های زیادی دارد، از آن‏ جمله اینکه یادآوری برای فراموش کاران و بیداری برای غافلان باشد و کسانی را که‏ وقت نماز را نمی‏‌دانند یا مشغول کار دیگری شده‏‌اند، با وقت نماز آشنا گرداند.
گروه وبگردي حصارنا:

مؤذن با اذان خود مردم را به عبادت آفریدگار فرامی‏‌خواند و آنان را به پرستش‏ خداوند تشویق می‏‌کند و با اقرار به توحید، ایمان و اسلام خود را آشکار و اعلان‏ می‏‌نماید و برای فراموش کاران، فرا رسیدن وقت نماز را اعلام می‏‌دارد.

  یکی از ارکان نماز اذان و اقامه است که از اهمیت بسیار ویژه‌ای برخوردار است در این گزارش به احادیثی در مورد اهمیت اذان و اقامه می‌پردازیم:

فلسفه اذان و اقامه

فضل بن شاذان درباره حکمت اذان از امام رضا(ع) روایت‏ می‏‌کند که فرمود: "اینکه مردم به اذان دستور داده شده‏‌اند، علل و حکمت‏‌های زیادی دارد، از آن‏ جمله اینکه یادآوری برای فراموش کاران و بیداری برای غافلان باشد و کسانی را که‏ وقت نماز را نمی‏‌دانند یا مشغول کار دیگری شده‏‌اند، با وقت نماز آشنا گرداند. مؤذن با اذان خود مردم را به عبادت آفریدگار فرامی‏‌خواند و آنان را به پرستش ‏خداوند تشویق می‏‌کند و با اقرار به توحید، ایمان و اسلام خود را آشکار و اعلان‏ می‏‌نماید و برای فراموش کاران، فرارسیدن وقت نماز را اعلام می‏‌دارد. مؤذن که به ‏این نام، نامیده شده است بدین جهت است که او با اذان خود، نماز را اعلام می‏‌کند.

اینکه اذان با تکبیر(اللَّهُ أَکْبَر) آغاز و با تهلیل (لَا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ) ختم می‏‌شود، بدین جهت است که خداوند عزّوجلّ خواسته است که آغاز و انجام، با نام و یاد او باشد و اسم خدا در تکبیر، در اول فصل و در تهلیل، در آخر فصل است.

اینکه هر فصل از اذان، دوبار قرار داده شده بدین جهت است که در گوش‏ شنوندگان تکرار شود و تأکید به عمل آید تا اگر کسی از بار اول غفلت کرد، از بار دوم غفلت نورزد و دیگر اینکه نماز، دو رکعت، دو رکعت است و لذا فصول اذان ‏هم دوبار، دوبار قرار داده شده است.

تکبیر در اول اذان چهار بار قرار داده شده وعلّتش این است که اذان به طور ناگهانی آغاز می‏‌شود و قبل از آن، کلامی نیست که شنونده را آگاه و متنبه گرداند. پس بار اول تکبیر، شنوندگان را برای شنیدن فصل‌های بعدی آماده می‏‌سازد.

بعد از تکبیر، شهادتین قرار داده شده زیرا اولین مرحله ایمان، توحید و اقرار به وحدانیت خداوند و دومین مرحله آن اقرار به رسالت پیامبر(ص) است و اطاعت‏ از خدا و پیامبر(ص) و شناخت آن دو، مقرون به همدیگر است و چون اصل‏ ایمان، شهادتین است، شهادتین هم هرکدام دوبار قرار داده شده، چنانکه در سایر حقوق نیز دو شاهد در نظر گرفته شده است. پس هنگامی که بنده به وحدانیت‏ خداوند و رسالت پیامبر او اعتراف کرد، به همه ایمان اقرار کرده است چون اصل ‏و اساس ایمان، اقرار به خدا و پیامبرش است.

بعد از شهادتین هم فراخوانی به نماز قرار داده شده است، زیرا اصل تشریع اذان ‏برای نماز است و وسط اذان هم برای دعوت به نماز دعوت به رستگاری و انجام‏ بهترین عمل در نظر گرفته شده است و ختم سخن (اذان) هم با اسم خداوند است‏ همانگونه که ابتدای آن با اسم خداوند بود."

احادیثی در مورد اذان و اقامه

اسماعیل جعفی روایت می‏‌کند که امام باقر(ع) فرمود: "اذان و اقامه، 35 حرف است. پس یکی یکی با دست مبارکش آنها را شمرد، اذان، 18 حرف و اقامه 17 حرف."

امام باقر(ع) در حدیثی فرمودند: "چون رسول خد(اص) در معراج، شبانه به آسمان برده شد و به بیت المعمور رسید و وقت نماز فرارسید، جبرئیل اذان و اقامه گفت. سپس پیامبر خدا(ص) جلو ایستاد و فرشتگان و پیامبران، پشت سر آن حضرت، برای نماز صف ‏بستند."

رسول خدا(ص) فرمود: "کسی که در شهری از شهرهای مسلمانان، یک سال اذان بگوید، بهشت برای‏ او واجب می‏‌شود."

روایت شده است: "هنگامی که فرشتگان صدای اذان اهل زمین را می‏‌شنوند، می‏‌گویند: این‏ صداهای امت محمد(ص) برای وحدانیت خداوند است. پس از خداوند برای امت‏ محمد(ص) استغفار می‏‌جویند تا از آن نماز فارغ شوند.

امام صادق‏(ع) فرمود: "وقتی اذان و اقامه گفتی، دو صف از فرشتگان، پشت سر تو نماز می‏‌گزارند و اگر تنها اقامه گفتی، یک صف از فرشتگان پشت سر تونماز می‏‌خوانند.

امام صادق‏(ع) فرمود: "وقتی نوزاد متولد شود، در گوش راست او اذان و در گوش چپ او اقامه گفته ‏شود."

نیز روایت شده "کسی که اذان را بشنود و بگوید آنچه را مؤذن می‏‌گوید، روزی او افزون‏ می‏‌شود."

آداب و احکام اذان و اقامه‏

برای کامل شدن ثواب و امتثال درست اوامر خداوند، مراعات امور ذیل در اذان و اقامه مستحب است: توجه و رو کردن به قبله در حین اذان و اقامه، در حال قیام باشد، طهارت داشتن در اذان، اما در اقامه، طهارت شرط صحت آن‏ است مگر اینکه اقامه را به قصد رجا بجا آورد، سخن نگفتن در حین اذان و اقامه مخصوصاً بین اقامه و نماز، استقرار و آرامش بدن در حال اقامه گفتن، ظاهر کردن الف و های کلمه "اللَّه" در هر فصلی از اذان که‏ مشتمل بر آن می‏‌باشد، امّا اقامه را باید با سرعت و پشت سر هم بجا آورد، گذاشتن انگشت در گوش‌ها در حال اذان، کشیدن و بلند کردن صدا در اذان و پایین کردن صدا در اقامه به‏ درجه‏‌ای کمتر از اذان، فاصله انداختن بین اذان و اقامه.

برای کسی که اذان - اذان اِعلام یا اذان نماز - یا اقامه را می‏‌شنود، مستحب است هر فصلی را که می‏‌شنود بازگو و تکرار کند ولی وقتی که در اقامه "قد قامت الصلاة" را می‏‌شنود بگوید:"لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ".

مستحب است کسی که برای "اذان اِعلام" تعیین می‏‌گردد، عادل باشد، صدای بلند داشته باشد، بینا باشد، از اوقات نماز، درست‏ آگاهی داشته باشد و اینکه در بلندی مانند مناره اذان بگوید، یا از بلندگوهای امروزی استفاده کند یا اینکه بر جایی بلند رود و صدایش را بلند کند.

امام صادق‏(ع) در احادیثی می‌فرمایند: "وقتی برای نماز اقامه گفتی، سخن دیگر نگو زیرا اگر سخن گفتی، اقامه را باید اعاده نمایی."

‏

"زن اگر اذان قبیله را بشنود، اذان و اقامه بر او نیست و گفتن شهادتین برای او کفایت می‏‌کند ولی اگر اذان و اقامه بگوید بهتر است."

محمّد بن مسلم می‏‌گوید: به امام صادق‏(ع)فرمودند: شخصی در حال نشسته اذان می‏‌گوید؟ فرمود: "بله اشکال ندارد ولی اقامه نگوید مگر اینکه ایستاده باشد."

بازار جهانی خودرو: تویوتا رکورد زد/مشتریان خودروهای آمریکا کم شد

تویوتا بالاترین میزان سود را در میان گروههای خودروسازی جهان به ثبت رسانده است.

حصارنا به گزارش خبرآنلاين:

گروه خودروسازی ژاپنی تویوتا، بالاترین سود را به ثبت رسانده است. به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین به نقل از پایگاه اینترنتی روزنامۀ فیگارو، دو سال پس از سونامی ژاپن، آمار و ارقام سود فعالیت‌های تویوتا چشمها را خیره کرده است. در سه ماهۀ اول سال مالی 2013-2014 تویوتا سود خالص 562.2 میلیارد ین(معادل 4.32 میلیارد یورو) را به ثبت رسانده که گفته می‌شود تقریباً دو برابر سال گذشته است. (93.6+%)
وضعیت مساعد تویوتا سبب افزایش رقم سود این برند خودروسازی شده است. این گروه ژاپنی قصد دارد سود سالیانه خود بین آوریل 2013 و مارس 2014 را به 12 میلیارد یورو برساند. تاکوئو ساساکی، مدیرعامل گروه تویوتا می‌گوید: در مقایسه با زمان پیش ازآغاز شوک لهمان، وضعیت سودهی ما بهتر شده است.
تویوتا می‌گوید با تولید 10 میلیون عدد خودرو در 12 ماه در کارخانه‌های مختلف این گروه در وضعیتی است که تا پایان 2013 می‌تواند به اولین تولیدکنندۀ خودرو در جهان تبدیل شود. تویوتا که هنوز دوران نقاهت خود را به سر می‌برد، هنوز نمی‌تواند به هدف خود تا پیش از سال 2015 دست پیدا کند. این گروه پیشتر پیش‌بینی کرده بود تعداد 10.12 میلیون عدد خودرو برای کل سال 2013 تولید کند، اما به نظر می‌رسد این رقم 9.96 میلیون عدد باشد.
گفته می‌شود در کنار رشد بازارهای جهانی، تویوتا از سیاست‌های جدید دولت شینزو آبه در پائین آوردن ارزش ین نیز منتفع شده و صادرات این برند ژاپنی را افزایش داده است. گفتنی است ین ژاپن در طول 6 ماه اخیر 30% از ارزش خود در مقابل یورو و 25% در مقابل دلار را از دست داده است؛ نقطۀ قوتی برای تویوتا که نزدیک به 40% از خودروهایش را در ژاپن تولید می‌کند.
حال خودروهای فرانسوی بهتر است
به گزارش لوموند طبق آمار منتشر شده از سوی کمیتۀ سازندگان خودورهای فرانسوی، پس از ماهها کاهش فروش خودروهای فرانسوی، شماره‌گذاری اتومبیل‌های نو در فرانسه از افزایش اندک 0.9% در ماه گذشته برخوردار بوده است. به گفتۀ سخنگوی این کمیته، این اولین آمار مثبت از اکتبر 2011 است.
طبق اعلام کمیتۀ سازندگان خودروهای فرانسوی، پژو 0.9% و رنو 4.7% شاهد رشد بوده‌اند که بخشی از آن به دلیل مدل‌های جدید 2008 پژو و مدل سی4 پیکاسوی رنو و کاپتور بوده است.
کاهش مشتریان خودروهای آمریکایی
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین به نقل از پایگاه اینترنتی روزنامۀ اقتصادی لزاکو جنرال موتورز، فورد و کرایسلر در ماه گذشته شاهد کاهش مشتریان خود بودند. با این حال گفته می‌شود این سه برند آمریکایی در مقایسه با افزایش و رشد اقتصادی آمریکا در بخش‌های دیگر از جمله مسکن و صنعت نفت در وضعیت خوبی بوده و شاهد رشد بوده‌اند.
جنرال موتورز پیش بینی کرده بود که در ماه گذشته 234.134 عدد خودرو بفروشد اما این رقم 234.071 عدد بوده است.
فورد، برند شمارۀ دو آمریکا به جای 200.000 عددِ پیش بینی شده 193.715 عدد تولید تجاری داشته است.
کرایسلر از زیرمجموعه‌های فیات نیز به جای 146.275 عدد، 140.102 عدد خودرو روانۀ بازار کرده است.
خودروهای آلمانی هم سود کردند
به گزارش لزاکو شماره گذاری خودروهای آلمانی در ماه گذشته از افزایش 2.1% برخوردار بوده است. این افزایش بیانگر آنست که بازارهای خودروهای اروپایی که در طول 17 سال اخیر در پایین‌ترین میزان خود قرار داشته، در حال احیاست.
در آلمان برندهای مرسدس بنز، بی‌ام‌وه، شاهد افزایش 13 درصدی در میزان فروش خود بوده‌اند اما فولکس واگن شاهد کاهش 10% در میزان فروش بوده است. اوپل نیز شاهد افزایش 5 درصدی در میزان خود بوده است.
نرخ پایین بیکاری، افزایش حقوق‌ها، اعتماد خانوارها نشانه‌های بهبود وضعیت اقتصادی در اولین بازار اروپاست.

محبت علي(ع) و جاذبه‌هايش

علي مقياس و ميزاني است براي سنجش فطرتها و سرشتها. آن كه فطرتي سالم و سرشتي پاك دارد از وي نمي رنجد ولو اينكه شمشيرش بر او فرود آيد و آنكه فطرتي آلوده دارد، به او علاقه مند نگردد ولو اينكه احسانش كند، چون علم جز تجسم حقيقت چيزي نيست.
حصارنا:علي(ع) همان كسي است كه در عين اينكه بر افرادي حد الهي جاري مي ساخت و آنها را تازيانه مي زد و احيانا طبق مقررات شرعي دست يكي از آنها را مي بريد اما آنان باز هم از او روي بر نمي تافتند و از محبتشان چيزي كاسته نمي شد. او خود مي فرمايد:

«اگر با اين شمشيرم بيني مؤمن را بزنم كه با من دشمن شود، هرگز دشمني نخواهد كرد و اگر همه دنيا را بر سر منافق بريزم كه مرا دوست بدارد هرگز مرا دوست نخواهد داشت، زيرا كه اين حقيقت بر زبان پيغمبر امي جاري گشته كه گفت: يا علي! مؤمن تو را دشمن ندارد و منافق تو را دوست نمي دارد». (نهج البلاغه، حكمت 42)

علي(ع) معيار فطرت ها

علي مقياس و ميزاني است براي سنجش فطرتها و سرشتها. آن كه فطرتي سالم و سرشتي پاك دارد از وي نمي رنجد ولو اينكه شمشيرش بر او فرود آيد و آنكه فطرتي آلوده دارد، به او علاقه مند نگردد ولو اينكه احسانش كند، چون علم جز تجسم حقيقت چيزي نيست.

مردي است از دوستان اميرالمؤمنين، با فضيلت و با ايمان. متاسفانه از وي لغزشي انجام گرفت و بايست حد بر وي جاري گردد.

امير المؤمنين پنجه راستش را بريد. آن را به دست چپ گرفت. قطرات خون مي چكيد و او مي رفت. ابن الكواء خارجي آشوبگر، خواست از اين جريان به نفع حزب خود و عليه علي(ع) استفاده كند، با قيافه اي ترحم آميز جلو رفت و گفت دستت را كي بريد؟

گفت: «قطع يميني سيدالوصيين و قائد الغر المحجلين و اولي الناس بالمومنين علي بن ابي طالب، امام الهدي... السابق الي جنات النعيم، مصادم الابطال، المنتقم من الجهال، معطي الزكاش... الهادي الي الرشاد و الناطق بالسداد، شجاع مكي، جحجاح وفي...» (بحارالانوار، ج 40، ص 281- 282، چاپ جديدو التفسيرالكبير فخر رازي، ذيل آيه 9 سوره كهف)

«پنجه ام را بريد سيد جانشينان پيامبران، پيشواي سفيدرويان قيامت، ذي حق ترين مردم نسبت به مؤمنان، علي بن ابي طالب، امام هدايت... پيشتاز بهشتهاي نعمت، مبارز شجاعان، انتقام گيرنده از جهالت پيشگان، بخشنده زكات... رهبر راه رشد و كمال، گوينده گفتار راستين و صواب، شجاع مكي و بزرگوار باوفا». ابن الكواء گفت: واي بر تو! دستت را مي برد و اين چنين ثنايش مي گويي؟! گفت: چرا ثنايش نگويم و حال آنكه دوستي اش با گوشت و خونم درآميخته است؟! به خدا سوگند كه نبريد دستم را جز به حقي كه خداوند قرار داده است.

اين عشق ها و علاقه ها كه ما اين چنين در تاريخ علي و ياران وي مي بينيم ما را به مسئله محبت و عشق و آثار آن مي كشاند. (منبع: جاذبه و دافعه علي(ع)، شهيد مطهري، ص 40)

رویترز: افشای تمام اطلاعات اسنودن می‌تواند «بدترین کابوس» آمریکا را رقم بزند

رویترز: افشای تمام اطلاعات اسنودن می‌تواند «بدترین کابوس» آمریکا را رقم بزند

خبرنگار روزنامه «گاردین» می‌گوید اسنودن اطلاعاتی در اختیار دارد که در عرض یک دقیقه می‌تواند ضربه‌ای بی‌سابقه به آمریکا وارد کند.

به گزارشحصارنا، خبرگزاری رویترز گزارش داد: یک روزنامه‌نگار نزدیک به «ادوارد اسنودن» افشاگر آمریکایی می‌گوید اگر اسنودن تمام اطلاعاتی را که در اختیار دارد افشا کند، می‌تواند «بدترین کابوس» آمریکا را رقم بزند.

«گلن گرین‌والد» خبرنگار روزنامه «گاردین» که اولین بار اسناد اسنودن را منتشر کرد، در مصاحبه‌ای که روز شنبه به چاپ رسید، گفت دولت آمریکا باید در پیگیری و برخورد با این کارمند سابق آژانس امنیت ملی، بسیار محتاط باشد.

وی در مصاحبه با روزنامه آرژانتینی «لا ناسیون» گفت: اسنودن آنقدر اطلاعات در اختیار دارد که می‌تواند در عرض یک دقیقه چنان ضربه‌ای به آمریکا بزند که تاکنون نظیر نداشته است.

گرین‌والد افزود: دولت آمریکا باید هر روز زانو بزند و دعا کند که اتفاقی برای اسنودن نیفتد، چراکه اگر اتفاقی برای او رخ دهد، تمام اطلاعات وی افشا می‌شود و آنوقت بدترین کابوس آمریکا رقم می‌خورد.

اسنودن که به اتهام جاسوسی از سوی آمریکا تحت تعقیب قرار دارد بیش از دو هفته است که در بخش ترانزیت فرودگاه مسکو به سر می‌برد. وی به دنبال گرفتن پناهندگی سیاسی از روسیه است، تا زمانی که بتواند به صورت قانونی به کشورهای آمریکای لاتین سفر کند. ونزوئلا، بولیوی و نیکاراگوئه به وی پیشنهاد اعطای پناهندگی سیاسی داده‌اند. گرین‌والد سه‌شنبه هفته قبل به رویترز گفته بود که اسنودن احتمالا پیشنهاد پناهندگی در ونزوئلا را می‌پذیرد.